Церковь Архангела Михаила в Подмосковном Архангельском (из былого)

В Подмосковное Архангельское я приехала в первой половине августа. Солнечный, радостный денек располагал к длительной прогулке. К церкви Архангела Михаила пришла уже прилично уставшая. От Святых ворот, возведенных наподобие модных триумфальных арок в 1823-24 гг. по распоряжению Н.Б. Юсупова по проекту Е. Тюрина, к церкви ведет дорожка, мощеная камнями.


Collapse )

“Боги, люди, герои”. Часть VI Мир гладиаторов.

Из собрания Национального археологического музея Неаполя и Археологического парка Помпей.
Гладиаторские бои впервые прошли в Риме в 264 г. до н. э. по случаю погребальных игр в честь похорон Юния Брута Пера. Гладиаторов набирали, главным образом, из рабов и военнопленных, а также из приговоренных к смерти преступников, но были и вольнонаемные люди, из обедневших семей, привлеченные возможностью прославиться и разбогатеть. Их одежда и вооружение состояли из набедренника (subligaculum) с поясом (balteus), шлема, металлического нарукавника (manica), крепившегося на левое плечо брони для горла (galerus), поножей из кожи и из металла, защищавших только голень или покрывавших колени.



Collapse )

Лондонский глаз (Мир глазами дочери)

Лондонский глаз (англ. London Eye) — колесо обозрения в Лондоне, расположенное в районе Ламбет на южном берегу Темзы. Крупнейшее в Европе и одно из крупнейших в мире. Открыто в марте 2000 г.



Collapse )

“Боги. Люди. Герои". Часть V. Спорт. Керамика

“Боги, люди, герои”. Из собрания Национального археологического музея Неаполя и Археологического парка Помпей
Часть экспозиции посвящена теме спорта, которому отводилась важная роль в Древнем Риме. Изображение тела атлета воспринималось как воплощение достигнутой гармонии между физическими и моральными достоинствами - постулат, признаваемый римлянами, для которых физическая активность имела целью укрепление тела и формирование характера будущего солдата. К подобным образцам относятся: рельеф (часть панно) с изображением атлета из виллы Сан Марко, фреска «Гонки на колесницах», а также мраморная статуя кулачного бойца мастера Кобланоса из Афродисии в древней Карии (территория современной Турции), где в середине I в. н. Э. возникла школа скульптуры. Большое внимание на выставке уделено керамическому производству изделий в местных мастерских. Здесь можно
видеть терракотовые чаши, блюда, светильники, а также формы для них.



Collapse )

“Боги. Люди. Герои". Часть III. Герои. Спорт. Театр.

Из собрания Национального археологического музея Неаполя и Археологического парка Помпей
Большая часть обнаруженных скульптур датируется эпохой Августа, когда происходил тотальный пересмотр политики, отмеченный выдвижением в городской среде новых фигур. Некоторые помпеянцы, как, например, Голконий Руф (Holconius Rufus), могли позволить себе установить собственную статую на Форуме, наглядно закрепляя достигнутое высокое положение - он занимал важные государственные должности в Помпеях, служа верховным жрецом Цезаря Августа. Статую Голкония Руфа можно видеть рядом с конструкцией, имитирующей триумфальную арку. Традиция обращения к образам героев в настенной живописи, заложенная в эпоху императора Августа, получила свое продолжение в I в. н.э.



Collapse )

“Боги. Люди. Герои". Часть II. Боги. Герои.

Приход к власти Августа (в 27 г. до н. э.) не только изменил политическую жизнь, но и значительно повлиял на изобразительный принцип: сюжетные изображения превратились в инструмент распространения постулатов нового режима с его стремлением к миру и стабильности. Самыми популярными темами в настенных росписях стали деяния героев как позитивная модель образа действия. Так,
образ храбрейшего из героев, участника Троянской войны Ахилла, воплощен в росписях «Ахиллес на Скиросе» и «Ахиллес и Брисеида», представленных в экспозиции.



Collapse )